武山人过春节，“守岁、敬神、串亲戚、唱秧歌、闹社火”等几个程序自然是不可或缺的，耍完秧歌，“将”一“谢”，这“年”才算过完，人们开始正常生活、正常作务。

  “谢将”，也叫“送神”，有些地方还叫“卸将”或者“卸驾”。至于准确的叫法，谁也说不清楚。一般的认可是：秧歌开始的时候，各村都请神请将，排练秧歌的时候道具都可以随便放，等把神将请来以后就不能随便放了，用老人的话说要放在干净的地方，因为道具上已有了神灵的东西，等秧歌耍完后就要把神将送到喜神方向，表示感谢神灵；另外一层意思是：耍秧歌之前请了神将，帮助村上除魔降妖，镇村守宅，秧歌结束后，要组织盛大的仪式恭送天神，答谢神灵。     

  【村民 王毛甲：天神也有，方神、家神都有。请来把他们恭恭敬敬地敬奉几天，大家都遂心了。等到秧歌结束以后，想送这些神仙就得请天兵天将来。请天兵天将来为的是，把村庄里的不吉利让天神带上天，压在二十八宿的莲台底下，要他们永世不得出世，就这么一个目的。】

  其实，“谢将”就是一折秧歌，是春节秧歌的谢幕曲。“谢将”分“文谢”和“武谢”两种，“文谢”时演员们手掌“膏药灯”，锣、鼓开道，走街串巷，“祈福禳灾”。“武谢”就是演员们化装成传说中的天神天将，在当方土神的引导下，入户降妖，祈求平安。如果说秧歌、社火仅仅是部分人参演的话，那么，“谢将”应该说是全民性的活动。其时，火把映红天际，人声响彻全庄，锣鼓喧天，非常热闹。

  农历正月廿一，“喜神”方向在正南，夜幕降临，洛门镇渭河北面的这个村子就开始送神了。化完妆，烧罢香，就开始在演过秧歌的人家中“降妖”。“降妖”的主角分别是：张天师、黑虎、灵官、孙悟空和土地神，张天师设坛画符，祭奠“东西南北中”五方神圣，再由黑虎、灵官、孙悟空三位天神捉妖降魔。

  【出“降妖”演唱同期声】

  “降妖”结束后，一干天神在土地神的引领下，按先前预定的路线，逐一入户，开始驱魔降鬼。而这时全庄所有人家事先都准备好了火把、火面以及鞭炮，待天神进院后，配合他们响爆竹，打火面，呐喊助威。

  【出“谢将”现场同期声】

  在这几位驱魔降鬼的天神中，孙悟空降妖的本领应该说家喻户晓，而张天师、黑虎、灵官则是道教中的领军人物。

  天庭四大天师之一的张天师，原名张陵，俗称张道陵，是道教的创始者。因诛灭横行横行人间的六大鬼帅而被太上老君册封为正一天师。他手持太上老君授予的雌雄剑和许多符箓，凭精修千日炼成的降魔法术，成为专司降魔伏鬼的大仙。而黑虎和灵官都是张天师的部将，传说中的道教护法神，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”他们刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶的秉性，无疑成了百姓祈求安康的救神。

  【村民 王正科：秧歌耍完了，就看喜神在什么方向，像我们村喜神的方向在正南，正南的这一个晚上，就要送神了。装身子的有本村的庄主，名字就叫黄来阁，他请的是黄龙山的张天师。张天师请来的天神是黑虎、灵官、孙悟空，还有当地的土地神，通过这些神仙，把妖魔鬼怪镇住了，镇住以后由张天师来降服，降住以后带到喜神方向，就送出去了。】

  等到全庄所有人家逐一跑到，参与“谢将”的一干人众，村上年轻的小伙就会汇集到村口，在“春官”的引导下，冲向喜神方向，祭后土、谢神灵、跳火堆，然后卸去神装，熄火停鼓，悄无声息的返回村子。

  “谢将”活动的结束，预示整个春节活动的结束，“将”一“谢”，这“年”就算真正过完了，一切的一切也就回复到了正常。