【主持人：农历五月初五，俗称“端午节”，也叫“五月单”，是我国汉族人民的传统节日。这一天武山必不可少的活动主要是：吃粽子，旋鼓、插柳、采药、沐浴，戴香包，喝黄酒。据说，吃粽子，是为了纪念屈原，旋鼓、插柳、则是为了压邪。】
    关于端午节的由来，说法很多，有纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；还有恶月恶日驱避说。以上各说，各本其源。但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

    屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 

    【杜应元：传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。】
　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

    【主持人：端午节的饮食习俗在咱们武山是很有特色的，你比如：吃麦扇、花花鼓角儿、吃粽子、晶糕、甜醅、醪糟、凉粉、喝雄黄酒、朱砂酒。尤其是吃粽子这一习俗，千百年来，在我国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。】

    以糯米为主要原料的粽子，古代称“角黍”，佐料有豆沙、枣泥、什锦过酱作馏，也有用火腿、咸肉、鲜肉、花生、桃杏仁、芝麻等作馏的；一般用蒲竹叶包裹；形状有独角、三角、四角、锥形、菱形、枕行、筒状的；浇以蜂蜜或糖汁即可食用。武山民间吃粽子的习俗和其他地方一样，有吃“糕粽”寓意读书人“高中”的说法。

    【主持人：在端午节习俗还有一个主要的内容就是防病驱毒，流传下来的习俗包括沐浴、插柳、采药和戴香包等等。】

    插柳的风俗，是为了纪念农事祖师神农氏。清早起来，乘着露水还没出现，人们早早的起来折来柳枝、艾叶挂在自己家的门窗上，或制成花环、佩饰、孩子们争相佩戴，用来驱虫害、除瘴气。

    这个小孩手上戴的丝线是五丝线，也叫长寿线，这种丝线通常用简单的五色线合成绳，有在五彩绳上缀饰金锡饰物；有以五彩丝线绣绘日月星辰鸟兽等物。传说戴五色线的儿童可以避开蛇蝎的伤害，确保安康。

    【主持人：采一篓艾蒿，插一束柳条，吃罢粽子，让我们去凑凑热闹，看一看旋鼓。】

    武山旋鼓是端午节前后一种群众性大型民间集体舞蹈，又名羊皮鼓舞、扇鼓舞或“点高山”，以滩歌和龙泉两地最为盛大。从农历二月二旋鼓响起，至端午前后达至高潮。五月初五，旋鼓以村社为单位，一幡一队，汇聚到香火较旺的庙前广场上，进行“联旋”，最盛时据说达十余杆幡数千人。是时，观者如云，幡旗飘飞，鼓声盈天，蔚为壮观。

    羊皮鼓形像芭蕉扇，鼓圈用铁锻成，形似单面蒙以去其茸毛的羊皮，把柄上连接着三个小弧圈，辍串九枚形似古币而略大的铁环。鼓声质朴雄浑，加之佩环摇动，音调和谐有力。其鼓棰也用羊皮筋条纺织而成，饰有花纹和朱红的缨穗，显得精巧别致。表演时，由舞者左手持鼓，右手拿鼓鞭，或击打鼓心，或环敲鼓边，边敲边舞。鼓点变化多端，舞蹈动作粗犷，旋转自如。表演队伍少则十几人，多则上百人或上千人。现已成为当地群众喜闻乐见的民俗活动。

    过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯。武山端午习俗，除一些迷信色彩渐已消失外，吃粽子，插柳、采药、沐浴，戴香包，喝黄酒等活动不仅永久流传，而且赋予了新的内涵。特别是武山旋鼓，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，先后在首届丝绸之路节、中国西部商品交易会、历届天水伏羲公祭活动和中国艺术节等大型艺术表演中屡展风姿，进入中国八大名鼓之列。